מבחינה היסטורית, לתעשיות האופנה והיופי היה מוניטין של חוסר ייצוג של האנשים והתרבות שהם מרוויחים מהם. ובכל זאת, זה לא שולל שאנשים רבים פונים לסגנון בגלל הבעה וסיבות אחרות -נשים מוסלמיות שחורותכּוֹלֵל. לעתים קרובות, אנשים אוהבים לדבר בשם נשים צבעוניות במקום לאפשר להן לדבר בשם עצמן. כדי להמשיך ולחקור את הניואנסים בין אופנה ותרבות, דיברתי עם נשים מוסלמיות שחורות על המשמעות של סגנון עבורן, על הדעות הקדומות והסטנדרטים שהן מתמודדות בהן, וכיצד הן ממריאות מעבר לציפיות כדי לתפוס מקום. קרא את הסיפורים שלהם קדימה.
סגל מוזה
סגל מוזה
סגל מיוז היא יוצרת תוכן, מאיירת ומקצועית שיווק שבסיסה בטורונטו. כיום היא עובדת כמנהלת תוכן והיא המייסדת של מגזין Muse Avenue. תחומי העניין שלה כוללים DEI, איור דיגיטלי, טכנולוגיה ויצירת תוכן אופנה וסגנון חיים.
"כשגדלתי, הסתמכתי על מגזינים ובלוגים כדי למצוא השראה אופנתית. נהניתי לדפדף בין הדפים ולראות את כל הקולקציות האחרונות שעוצבו על ידי שאנל, לנווין, בלמיין ועוד. עם זאת, ברגע שאינסטגרם הפכה פופולרית, הבנתי שאני לבסס את חוש האופנה שלי על ספרי מראה וסגנונות שלא נועדו עבורי, לעולם לא יכולתי להסתכל על ממרחי אופנה מבלי לחשוב איך אתאים את המראה האופנתי כך שיתאים לסגנון הצנוע שלי.
לעתים רחוקות עסקתי בתוכן אופנה או לייף סטייל, כי הנשים שעיטרו את שערי המגזינים מעולם לא ייצגו אותי כמו שאישה מוסלמית או שחורה יכולה. במובן מסוים, היחסים שלי עם אופנה התחילו כמשחק של דמיון - שבו הייתי צריך להשתמש ביצירתיות שלי באופן קבוע כדי לגרום לסגנונות Y2K לעבוד בשבילי. למרבה המזל, עם עליית המדיה החברתית והמשפיעים, אנו רואים יותר ייצוג של נשים שחורות ומוסלמיות באופנה.
נשים מוסלמיות שחורות הן יותר מדוגמניות: אנחנו משווקות, סטייליסטיות, יועצות, רואי חשבון, אנשי משאבי אנוש ועוד.
מערכת היחסים שלי עם אופנה הפכה יותר לביטוי עצמי. עכשיו כשאני רואה סגנונות צנועים חדשים, ברוב המקרים שנעשו טרנדיים על ידי נשים מוסלמיות שחורות, יש לי הזדמנות לנסות את אותם המראה מבלי להרגיש שאני צריך להתפשר על הסגנון שלי אואֱמוּנָה. הודות לגל הייצוג החדש הזה, אופנה מרגישה הרבה פחות אקסקלוסיבית ויותר נגישה.
נשים מוסלמיות שחורות נמצאות בצומת של שלוש זהויות יפות, אך מודרות לשוליים - היותן שחורות, מוסלמיות ונשים. מדברים מניסיוני האישי, אנחנו בדרך כלל מרגישים את הנטל של שלושתם. לפעמים במקרים נפרדים, ופעמים אחרות בבת אחת. הסטנדרט כאשר אתה נתפס כפחות שווה בחברה הוא לעבוד קשה פי שניים כדי להוכיח שאתה שונה. עבור נשים מוסלמיות שחורות, זה לא רק טבוע בנו לעבוד קשה פי שלושה, אלא שהחברה מצפה מאיתנו.
מצד שני, נשים מוסלמיות שחורות נושאות בנטל האסימון בתעשיית האופנה, בעוד מותגים זוכים לכבוד על מאמציהם המהירים. במדיה החברתית, זה מרגיש כאילו שותפויות מותג ללא תשלום עם חברות הן רק מטרה להגיע לשוק לא מנוצל. בתקשורת, אנו רואים קמפיינים שמשתמשים בנשים מוסלמיות שחורות כדי להפגין גיוון, בזמן שאנו שומעים סיפורים על דוגמניות שעברו יחס לא נכון. ברור שנשים מוסלמיות שחורות מביאות ערך למותג, ולמרות שהזינוק בייצוג נחוץ מאוד, במקרים רבים זה עשוי להיות רק חזית.לדוגמה, מותגים מסוימים מלהקים נשים מוסלמיות שחורות כדוגמניות, ובכל זאת תומכים (או שומרים על שתיקה) בנושאים המשפיעים ישירות על קבוצת נשים זו - כלומר, האיסור והפללה של נשים מוסלמיות לובשות חיג'אב, בעוד שסלבריטאים ודוגמניות זוכים לשבחים על ניכוס סגנונות דומים.
לחגוג נשים מוסלמיות שחורות פירושו לספק לנו הזדמנויות שוויוניות, מרחבים בטוחים ומכילים, ייצוג הולם בתקשורת ושכר שווה עבור עבודה. זה לא מספיק להביא נשים מוסלמיות שחורות לקמפיין אופנה מבלי להבטיח שהקהילה הזו מיוצגת כראוי. אני יודע שהרבה נשים מוסלמיות שחורות בחיי היו מעדיפות לא להיות מיוצגות מאשר להראות שווא בתקשורת המיינסטרים. עד כאן, חשוב לציין שנשים מוסלמיות שחורות הן יותר מדוגמניות: אנחנו משווקות, סטייליסטיות, יועצות, רואי חשבון, אנשי משאבי אנוש ועוד. חשוב להבטיח שאנו מיוצגים בצורה הנכונה במצלמה ומחוצה לה ולספק משאבים הוגנים."
אומי מוחמד
אומי מוחמד היא מנהיגה ללא מטרות רווח ומייסדת שותפה של Project UP (Unleash Potential) ארגון עממי שיוצר מרחבים בטוחים לנערות ונשים מוסלמיות שחורות. היא גם מנחה משותפת של The Storied Mind Podcast, שם היא מגבירה את קולות BIPOC.
"בעיני, אופנה היא כלי לביטוי יצירתי, לזהות ולאופן שבו אנו מתחברים לאחרים. אופנה היא צורה של ביטוי עצמי המאפשרת לך שליטה מוחלטת על מה שאתה מציג ואיך אתה רוצה להופיע בעולם. שלי. סבתא עוררה את העניין שלי באופנה, וזו הסיבה שאני מעריצה דפוסים, הדפסים וצבעים. אני מאמינה שאנחנו צריכים ללבוש דברים שמביאים לנו שמחה.
הפטישיזציה של נשים שחורות, במיוחד באופנה, היא לא נושא חדש. עם זאת, לנשים מוסלמיות שחורות יש את השכבה הנוספת של איסלאמופוביה, מה שאומר שההצטלבויות של הזהות שלנו הופכות אותנו לפגיעות עוד יותר לפטישיזציה. ההיפר-מיניות ההיסטורית והנוכחית של גופות נשיות שחורות, והפיתוי של להתלבש בצניעות וללבוש חיג'אב, מושכים אלינו תשומת לב לא רצויה. למרות שלעתים קרובות ניתן לראות פטישיזציה כמחמיאה באופיה, היא למעשה מזיקה מכיוון שהיא ממשיכה לשרת תפיסות בעייתיות של קבוצות שונות של אנשים. הסטנדרטים שנקבעו בתעשיית היופי והאופנה מעדיפים תכונות ואידיאלים לבנים, אירוצנטריים.
"למרות שתעשיית היופי והאופנה טוענים שהם מתקדמים לקראת יותר הכלה, אני חושב שעדיין יש עבודה לעשות. אני מאמין שהכלה וייצוג מעריצים, חוגגים ולוכדים באופן אותנטי את כל היופי של הנשים ללא הבדל גזע, נטייה מינית, דת , אתניות או יכולת אני מקווה להיות עדה לעולם שבו נשים יכולות להתקיים ללא אובייקטיביזציה ודה-הומניזציה כדי להתאים לסטנדרט לא מציאותי יופי."
נאפיסה עומר
נאפיסה עומר
נאפיסה עומר היא יוצרת תוכן סומלית-אמריקאית בת 22 שבסיסה בסיאטל.
"במהלך השנים האחרונות, תנועה מסיבית דחפה להכלה וגיוון. בעוד שתנועה זו העניקה השראה להרבה מאוד ראשונות לנשים מוסלמיות שחורות, היא לא ביטלה הערצה ותמיכה פרפורמטיבית. עם סמל חיג'אבי שחור מוסלמי בקמפיינים ובחברתיים המדיה הפכה לקופסה סטנדרטית למותגים לבדוק ולהראות הכללות - מה שלא אמור להיות המקרה שפטישיזציה זו עלולה להזיק, אלא אם כן אותנטי ומשמעותי, זה מעכב את התקדמות הייצוג הפך לכלי שחברות משתמשות בו לעתים קרובות כתחליף נוח במקום שינוי מהותי ממשי, וזה המקום שבו זה באמת נחשב.
זיינב יוסוף
זיינב יוסוף
Zaynab Yusuf הוא בלוגר אופנה וסגנון חיים המשתף תוכן כדי לעזור ליצור מקום לנשים מוסלמיות שחורות. היא רוצה שהפלטפורמה שלה יהווה השראה לנשים ותשנה את הנרטיב סביב הצניעות.
"לדעתי אופנה מאוד מעצימה כי היא מאפשרת לי להופיע בצורה אותנטית ולא מתנצלת. היא גם מעודדת אותי לעבוד לקראת יצירת חללים לאנשים שנראים כמוני. בזמן שאנחנו דנים באתגרים של נשים מוסלמיות שחורות באופנה (ומעבר לכך), אנחנו חייבים להכיר שכל הנשים המוסלמיות השחורות אינן חוות את אותם האתגרים. לדוגמה, נשים מוסלמיות שחורות או כהות עור עשויות לחוות חוויה שונה לגמרי משלי. בסופו של דבר, חשוב להדגיש עד כמה האתגרים הללו יכולים להיות בעלי ניואנסים עמוקים.
אנחנו לא מחכים שהעולם יקבל אותנו.
לאט לאט נכנסתי כף רגלי כדוגמנית בתעשיית האופנה הצנועה כי שם הרגשתי שאתקבל. רוב הדוגמניות בלבוש הצנוע בתעשייה הן נשים מוסלמיות בהירות עור בעלות מאפיינים אירוצנטריים. כאשר נשים מוסלמיות שחורות נכללות, הן נתונות לעתים קרובות לאסימון. אותו פריט לבוש שנחשב "צנוע" על אישה מוסלמית לבנה רזה עשוי להיתפס כלֹא הוֹלֵםאוֹמוּפקָרעל אישה מוסלמית שחורה מפותלת.
לאחר שעבדתי בתעשיית האופנה הצנועה, למדתי עד כמה חשוב הייצוג - במיוחד עבור צעירות מוסלמיות שחורות. אין הרבה מקומות לנשים שחורות - שלא לדבר על נשים מוסלמיות שחורות - שבהם הן מיוצגות באופן שמגיע לנו. ובכל זאת, אני חושב שרבים מאיתנו הגענו למקום שבו אנחנו לא מחכים שהעולם יקבל אותנו. במקום זאת, אנחנו לומדים לקבל את עצמנו ולתפוס מקום בעולם".